Apa perbedaan antara Bhagwan, Prabhu, Ishwar, Parmatma dan Devta?


Jawaban 1:

GOD-ISHWAR, PARMATMA, BHAGWAN & DEVTATAda empat kata yang digunakan dalam agama Hindu untuk GOD yaitu ISHWAR, PARMATMA, BHAGWAN & DEVTA. Pertama-tama lihat sedikit penjelasan tentang kata-kata ini untuk memahami perbedaannya

  • ISHWAR / PARMATMA (ईश्वर) - Ishwar adalah satu & hanya satu. Itu adalah realitas yang tidak berubah, tak terbatas, imanen & transenden yang merupakan tanah ilahi dari semua materi, energi, waktu, ruang, makhluk & segala sesuatu di luar di alam semesta ini. Itu abadi, tanpa gender, mahakuasa, mahatahu, mahahadir & tak terlukiskan dalam bahasa manusia.BHAGWAAN (भगवान) - Ada enam karakteristik bhagwaan yang berkuasa, berkuasa, kemuliaan, kemegahan, kebijaksanaan, dan kebosanan. Ia melampaui keserakahan, kegilaan, nafsu & amarah. Ini termasuk dewa seperti BRAHMA, VISHNU, SHIVA, RAMA, KRISHNA, DURGA dll. DEVTA (देवता) -Ada dua jenis DEVTAS (A) HIDUP-Termasuk Ibu, ayah, tamu dan lainnya (B) MASALAH-Ini adalah kekuatan alami seperti matahari, udara, angin, bumi & Ini mencakup terutama 33 keluarga devtas- 12 Adityas + 11 Rudras + 8 Vasus + 2 Ashwini Kumar = 33 Keluarga. Klik untuk detail. Ravi Srivastava (रवि श्रीवास्स) jawaban untuk Apakah ada 33 crore dewa dan dewi?

Jawaban 2:

Bhagwan didefinisikan oleh Sage Parashara sebagai kepala dewa tertinggi.

Prabhu berarti Guru, kebanyakan digunakan oleh Bhakts.

Ishwar adalah kepala dewa pribadi yang dapat direalisasikan oleh Yog.

Parmatma adalah Jiwa Tertinggi yang di dalamnya jiwa seseorang ingin diserap.

Devta adalah dewa-dewa Demi atau personalisasi dari badan-badan Alam yang biasanya disebut sebagai dewa-dewa kafir oleh barat.


Jawaban 3:

Bhagwan adalah orang yang memiliki Bhag: Koleksi 6 Dharma; = {1. Aishwarya 2. Veerya 3. Yashas 4. Shree 5. Jnaana 6. Vairagya}

Semua Dharma ini, hadir dalam Rishi, deva dan Ishwars dan bahkan di Paramatma. Tapi, jumlahnya berbeda.

Tidak semua Rishi dan Dewa membentuk semua Bhag dalam rekening tanpa batas. Mereka harus mendapatkan Bhag oleh Tapasya. Jika mereka memberikan anugerah atau kutukan, Bhag mereka hilang. Mereka perlu mendapatkannya lagi.

-

Deva adalah specie, seperti homosapiens, deva adalah jenis spesies. Mereka bisa dikalahkan dan juga mati. Mereka adalah "Amar", karena Amrita, atau yang seperti Rahwana bisa dengan mudah membunuh mereka.

Bhag mereka juga tergantung pada Tapas mereka. Indra, Agni dll adalah posting, di mana bahkan manusia dapat naik ke, setelah mencapai Bhag, melalui Tapas.

Catatan: Tetapi Bhagwan tidak berarti Anda bukan Jeeva, Anda masih seorang Jeeva, Anda Bhagwan karena kualitas. Seperti, Anda Dhanwan seperti halnya Anda memiliki Dhan, sama seperti Bhagwan.

-

Ada Tujuh Ishwaras. Ishwaras memiliki Bhag tanpa batas. Mereka tidak perlu bermeditasi untuk mendapatkan lebih banyak Bhag.

Brahma, Wisnu, Mahesha, Ganesha, Surya, Shakti dan Bhairava.

Ini dikalahkan dengan Bhag tanpa batas.

-

Paramatma adalah 1. Dia yang dimanifestasikan ke Jagat charachar ini. Tidak lain adalah Paramatma itu. Dia pencipta, perusak, dan dia sendiri diciptakan dan dihancurkan.

-

Prabhu berarti Tuan, Tuan.


Jawaban 4:

Profesor Jagannath Upadhyaya menulis dalam bukunya 'Bouddh Manisha', "Saya ingin meminta Anda bahwa dalam semua teks agama Hindu, kata Bhagawan tidak dikaitkan dengan Ishwar (Tuhan). Bhagawan ini adalah gelar manusia dan gelar itu menjadi karena Dewa Buddha, maka dewa mulai dianggap lebih rendah daripada manusia, karena ia mewah dan manusia lebih unggul. Karena ia adalah karmayogi, ia juga dapat melakukan pengorbanan besar. Juga dapat berkorban untuk cita-cita besar. Karena ia adalah Bhagawan. kata Bhagawan dikaitkan dengan Sang Buddha, theistis Hindu tidak pernah gagal. Dalam teks-teks Bhagavata dll., ia juga menambahkan kata Bhagawan dengan semua dewa-dewanya. Dalam istilah Buddha, kata Bhagawan berarti bahwa seseorang yang memutuskan untuk menyelamatkan kesedihan para seluruh dunia, dan orang-orang yang bersedih untuk menyingkirkan kesedihan, adalah Bhagawan. Tuhan tidak pernah Bhagawan ...... Tapi gelar manusia, yang merupakan gelar, untuk menjalankan tuhannya, melekat pada dewa dan digabungkan dengan dewa dengan dewa. "