Apa perbedaan antara Katolik, Ortodoksi dan Protestan?


Jawaban 1:

Katolik adalah Gereja Kristen asli. Karena jarak yang sangat jauh yang ditempuh para rasul, itu jauh kurang terorganisasi secara terpusat seperti sekarang, dan banyak ritus dan ritual yang berbeda berkembang di banyak tempat berbeda, sebelum Gereja menjadi seketat, terstruktur secara sistematis seperti sekarang. Oleh karena itu, ada ritus Koptik, di Mesir, ritus Latin di dalam dan sekitar Roma, ritus Yunani, dll.

Santo Petrus, yang secara umum diperhitungkan sebagai Paus pertama, menetap di Roma, karena itu adalah pusat dunia pada waktu itu, dan, setelah Gereja dilegalkan di bawah Kaisar Constantine pada awal abad ke-4, Roma menjadi pusat resmi Gereja. (Seperti yang sudah sebenarnya kalau bukan perhitungan resmi), serta pusat pemerintahan Kekaisaran. Akhirnya, Gereja menjadi agama resmi Kekaisaran, dan penerus Peter, yang sampai saat itu adalah Uskup-uskup Keuskupan Romawi, juga menyandang gelar Paus, imam kepala Kekaisaran Romawi (hanya sekarang agama resmi) adalah Kekristenan, bukan adaptasi Romawi dari pantheon Yunani dewa ganda).

Sekitar 1000 M, Skisma Besar terjadi antara Gereja Barat dan Gereja Timur. Ada banyak alasan yang mendidih selama beberapa waktu yang mengarah ke perpecahan, tetapi kepala di antara mereka adalah desakan dari Gereja Barat bahwa Uskup Roma memiliki keunggulan atas seluruh Gereja. Pada akhirnya ini menyebabkan Gereja-Gereja Timur berpisah. Mereka menjadi Gereja Ortodoks.

Pada saat yang sama, banyak orang Kristen yang berlatih di bawah berbagai ritus Timur tetap dalam Komuni dengan Roma, dan yang lainnya bersatu kembali dari waktu ke waktu. Sekarang ada jutaan umat Katolik yang mempraktikkan berbagai ritus Timur. Selain itu, Gereja Katolik menganggap ritus Ortodoks sebagai sah dan suci. Saya percaya (walaupun saya bisa salah) bahwa Gereja-Gereja Ortodoks juga menganggap berbagai ritus Gereja Katolik sebagai sah dan suci.

Pada tahun 1500-an, sebagian karena, harus diakui, banyak korupsi di Gereja Katolik, sejumlah orang, tidak setuju dengan Gereja tentang masalah-masalah teologis tertentu, dua di antara yang paling menonjol adalah Martin Luther dan John Calvin, memimpin Reformasi Protestan.

Poin spesifik utama adalah apakah manusia dibenarkan oleh Iman saja (seperti yang Luther pegang), atau oleh Iman dan kehidupan yang saleh (yaitu "perbuatan baik"), dan apakah Iman didasarkan pada Kitab Suci saja (Luther), atau pada Kitab Suci digabungkan dengan otoritas pengajaran Gereja.

Ketidaksepakatan teologis lainnya dengan Gereja Katolik diajukan oleh mereka yang memprotes praktiknya (yang kemudian akan disebut "Protestan") termasuk hal-hal seperti predestinasi (teori Calvin), sifat sakramen, sifat ibadah, dll.

Protestan mulai terpecah menjadi banyak kelompok yang berbeda. Lutheran, Calvinis, Anglikan, Puritan, Methodis, Presbiterian, Baptis, dll., Dll., Dengan banyak subdivisi dalam setiap cabang. "Protestan" sekarang digunakan secara umum (dan tidak semuanya dengan benar) ketika merujuk pada setiap denominasi Kristen yang bukan Katolik atau Ortodoks, dan setidaknya satu perkiraan yang sangat meningkat adalah bahwa ada 33.000 denominasi Protestan yang terpisah.

Ada banyak denominasi Protestan yang berbeda, tetapi tidak banyak. Sumber untuk angka itu, The World Christian Encyclopedia, memiliki definisi yang sangat longgar tentang "denominasi" (dan, dengan menggunakan definisi yang longgar itu, dengan keliru mengkategorikan hampir 300 ritus berbeda yang berada dalam persekutuan penuh dengan Roma, yang dapat dikatakan, sepenuhnya Katolik, sebagai denominasi terpisah). Jumlah aktual dari denominasi Protestan yang terpisah mungkin sekitar 8000-10.000.

Kadang-kadang istilah "Protestan" diterapkan pada kelompok-kelompok seperti Mormon, Quaker, Saksi-Saksi Yehuwa, dll. Yang lain berpendapat bahwa, karena banyak dari kelompok-kelompok ini tidak, secara tegas, "Kristen," istilah itu seharusnya tidak berlaku untuk mereka. Memang benar bahwa banyak dari kelompok-kelompok ini memiliki gagasan yang berbeda tentang siapa dan apa Kristus itu, salah satu yang seringkali sangat berbeda dari orang-orang Katolik, Ortodoks, dan Protestan, yang semuanya dalam persetujuan substansial tentang identitas dan sifat Kristus. Namun, kelompok-kelompok ini umumnya mengidentifikasi diri sebagai orang Kristen.

Semoga itu bisa membantu.


Jawaban 2:

Itu adalah pertanyaan yang sangat luas yang berhubungan dengan 2000 tahun perkembangan historis dari doktrin dan praktik. Akan tetapi, saya akan bodoh dan meneruskan jawaban yang sederhana.

Katolik Roma mengangkat gagasan tentang doktrin atau hukum kanon daripada praktik iman dan menghormati misteri iman. Ortodoks sangat nyaman hanya dengan mengatakan "kita tidak tahu, itu adalah misteri". Sebaliknya, Katolik Roma sangat percaya bahwa lebih banyak yang dapat dilihat, bahwa iman selalu dapat menemukan pemahaman yang lebih besar. Akibatnya, Ortodoksi semata-mata berorientasi pada doa dan praktik dengan seperangkat doktrinal yang agak minim, bahkan karena ia memiliki tradisi teologis yang dalam dan besar. Katolik Roma lebih bersifat mental dan sering memindahkan hal-hal seperti transubstansiasi dari teologis ke doktrinal.

Perbedaan antara Katolik Roma dan Protestan (itu sendiri merupakan wilayah yang luas) adalah perbedaan pendapat tentang doktrin. Dalam reformasi, dua doktrin saling bertentangan: doktrin anugerah dan doktrin gereja. Protestan memegang doktrin anugerah yang darinya solas dari aliran reformasi (anugerah saja, hanya iman, hanya kata) sebagai doktrin yang dengannya gereja berdiri atau jatuh. (Referensi konfrontasi Paulus dengan Peter dalam buku Galatia.) Katolik Roma memegang doktrin gereja di kedua Keutamaan Paus sebagai berasal dari Tuhan dan bukan sarana manusia, dan karenanya dalam infallibilitas Kepausan, sebagai doktrin di mana gereja berdiri atau jatuh. (Referensi pernyataan Yesus "Di atas batu karang ini Aku akan mendirikan jemaat-Ku" kepada Petrus.)

Sekarang saya akan mengatakan bahwa ketiganya masuk akal mengingat tulisan suci dan sejarah gereja. Saya cenderung berpikir bahwa perpecahan itu, walaupun menyedihkan, juga merupakan pekerjaan Allah untuk menjangkau kebanyakan orang dengan pengetahuan tentang Kristus. Jika Anda nyaman dengan latihan dan misteri, EO akan menjadi rumah. Jika Anda merasa nyaman dengan hanya mempercayai Kepausan, Roma. Jika Anda lebih menekankan rahmat luar biasa, Wittenberg atau Geneva. Satu peringatan di sini adalah bahwa saya berbicara tentang pengelompokan dan ajaran sejarah. Memotong semua tradisi ini adalah divisi modernis. Seorang modernis RC memiliki lebih banyak kesamaan dengan seorang modernis Episcopalian, daripada keduanya dengan penganut kepercayaan historis.


Jawaban 3:

Terima kasih untuk permintaannya.

Matius 28:20, Roma 10:15, semua Titus dan dua surat kepada Timotius semuanya membuktikan bahwa Gereja yang asli dimaksudkan untuk melibatkan serangkaian pendeta, dimulai dengan dua belas di Yerusalem pada hari Pentakosta, yang dengan jelas menyerahkan tanggung jawab pastoral kepada orang lain. dan yang lainnya dan lebih jauh lagi ke Kiamat.

Ini artinya, seri harus tidak terputus hingga hari ini, karena kita belum Hari Kiamat. Ini berarti seri tersebut juga harus diputus pada 1517 dan seterusnya.

Umat ​​Katolik dan Ortodoks setuju untuk memiliki klaim untuk melanggengkan seri seperti itu, dan setidaknya umat Katolik mengakui bahwa Ortodoks memiliki klaim sejauh menyangkut konsekrasi keuskupan dan pentahbisan sakerdotal. Biasanya, posisi lain sangat minoritas.

Protestan pertama-tama, dengan analisis buruk pada prooftexts di atas, tidak menganggap seri yang tak terputus itu penting bagi Gereja dan, kedua, berbeda di antara mereka tentang apakah mereka memiliki seri seperti itu dari Gereja Katolik (Lutheran dan Anglikan akan tunjukkan. bahwa Luther secara sah ditahbiskan sebagai imam dan Cranmer) atau tidak.

Ini adalah hal yang dikutuk oleh umat Katolik dan Ortodoks dalam Protestan.

Kelompok sekte besar ini juga memiliki berbagai ajaran sesat lainnya (yang tidak sesuai di antara mereka juga) tentang Tujuh Sakramen, yang menjadi pertimbangan kaum Ortodoks dan Katolik, serta Koptik Monofisit dan Nestorian biasanya bersatu, sedangkan Monofisit Armenia sekarang memiliki satu kesamaan dengan beberapa Protestan, menyangkal Kehadiran Nyata. Namun, mereka tidak menyangkal Misa adalah pengorbanan yang nyata, itulah sebabnya umat Katolik menganggap uskup dan imamat mereka sebagai sah.

Sekarang, umat Katolik dan Ortodoks berbeda di antara mereka, pada beberapa masalah selain yang berbeda dari Protestan, ini adalah prosesi abadi Roh Kudus dari “Ayah dan Anak” (Katolik) atau dari “Ayah” (sering dipahami “sendirian” ”, Orthodox), dan roti yang tepat untuk digunakan untuk Ekaristi (Orthodox menganggap roti tidak beragi sebagai tidak sah atau setidaknya ilegal, tergantung pada seberapa banyak mereka mengutuk umat Katolik, sementara umat Katolik menganggap beragi sah dan sah untuk Ritus Timur, tidak beragi untuk Ritus Barat ). Sebagian juga tentang pemerintahan Gereja. Bagi umat Katolik, Kepausan adalah bagian penting dari Gereja, seperti dalam Matius 18: 16–19 dan sesuai dengan Yohanes 21, kata-kata untuk St Peter. Bagi Orthodox, yang lain dari kedua belas murid itu benar-benar setara, atau semua uskup lokal sama-sama mewarisi jabatan Santo Petrus.