Apa perbedaan antara nyanyian dan doa?


Jawaban 1:

Nyanyian adalah teknik vokal khusus. Apa yang Anda nyanyikan sering kali disusun untuk Anda, meskipun tidak selalu.

Doa berkomunikasi dengan (dalam kasus saya) Dewa yang Hidup. Apakah Anda melantunkan mantra, bernyanyi, berbisik, atau mengumpam-Nya tidak penting. Dia mendengar ketika Anda berdoa dalam Nama Tuhan dan Juru Selamat Anda, Yesus, dan jika Anda mendengarkan, Anda akan mendengar Dia merespons.

Beberapa praktisi agama menganjurkan melantunkan doa sebagai cara menenangkan pikiran dan memusatkan pikiran. Sementara berdoa melakukan itu, itu tidak dilakukan untuk menghasilkan efek itu.

Doa adalah komunikasi aktif dengan Yang Mahakuasa.


Jawaban 2:

Menurut pemahaman saya, perbedaan antara istilah-istilah ini adalah bahwa nyanyian merujuk pada jenis irama / melodi dan bukan isi atau makna, sementara doa mengacu pada tujuan / isi dan tidak ada apa-apa tentang cara dikatakan atau dinyanyikan. Sebagai contoh, seseorang dapat “mengucapkan doa”, “membisikkan doa”, “menyanyikan doa”, “mengucapkan doa”, dll. (Mis. Doa dapat disuarakan dengan cara yang berbeda). Selain itu, nyanyian tidak perlu bersifat religius atau melibatkan doa (misalnya "di pekan Renaissance, ada penyanyi yang meneriakkan lagu Scarborough Faire.")


Jawaban 3:

Saya mempraktekkan Buddhisme Sejati Nichiren Shoshu • NST Kuil Nichiren Shoshu sebagai umat awam.

Dalam Nichiren Shoshu, penjelasan berikut diberikan oleh Imamat.

Ada prinsip dalam Buddhisme umum yang disebut tiga jenis pembelajaran. Mereka adalah ajaran, meditasi, dan kebijaksanaan. Sila dimaksudkan untuk membantu orang-orang menghentikan kejahatan dalam pikiran, perkataan, dan perbuatan. Meditasi menumbuhkan pikiran yang fokus dan tenang. Hikmat membantu seseorang menaklukkan ilusi dan sadar akan kebenaran. Semua doktrin dan praktik agama Buddha termasuk dalam salah satu dari tiga kategori ini.

Meditasi diam-diam adalah praktik yang sesuai dalam bentuk-bentuk awal Buddhisme yang sesuai dengan kapasitas orang-orang di zaman sebelumnya. Sekarang dalam periode ini, yang kita sebut Hari Hukum Terakhir, meditasi diam tidak lagi membawa manfaat. Tiga jenis pembelajaran yang benar di Hari Akhir Hukum sesuai dengan Tiga Hukum Rahasia Besar yang diungkapkan oleh Buddha sejati, Nichiren Daishonin. Sila sesuai dengan Tempat Suci Tinggi Pengajaran Esensial. Meditasi mengacu pada Dai-Gohonzon dari Tempat Suci. Kebijaksanaan berhubungan dengan Daimoku (Nam-Myoho-Renge-Kyo) dari Pengajaran Esensial.

Dengan demikian, orang percaya Nichiren Shoshu tidak melakukan meditasi diam, suatu praktik yang tidak cocok untuk periode waktu ini. Praktek agama Buddha yang benar adalah melantunkan Nam-Myoho-Renge-Kyo ke Gohonzon.


Jawaban 4:

Nyanyian mantra yang benar tentu akan menghasilkan hasil yang luar biasa. Nyanyian sebaiknya dilakukan setelah memahami apa yang Anda katakan. Tetapi orang harus ingat bahwa ini adalah teknik vokal dan di sini Anda menggunakan kedua kekuatan aktivasi Chakra tulang belakang bersama-sama dengan makna kata-kata. Satu membantu yang lain. Ambil contoh mantra Nichiren yang populer: Nam Myoho Renge Kyo. Silakan temukan arti kata-kata dari blog Mr William Ranger di Quora. Di sini Nam memulai mantra dan di samping makna kata yang indah, efek fonetis dari permulaan digunakan. Kemudian datang Myoho dan getaran huruf m yang dimulai di Nam diambil di sini dan dikirim ke chakra tenggorokan dan chakra jantung, yo dan ho masing-masing melakukan pekerjaan. Orang bisa untuk efek fonetik mengerjakan yom dan hom juga, meskipun artinya akan berubah atau tidak ada. Pembalasan dapat dengan jelas terlihat membangkitkan chakra Solar Plexus. Ini memiliki campuran pintar dari 'enge' di atas suara Rum biasa yang digunakan, sesuatu yang merupakan eksperimen, panggilan pintar, bagus, lebih kuat. Kyo adalah untuk membangkitkan chakra tenggorokan dengan suara ya dan O adalah untuk membawanya lebih jauh ke chakra mata ketiga. Tetapi makna mantra Nichiren juga luar biasa dan orang harus ingat. Saya mengucapkannya beberapa kali setiap hari.